APOSTILA DE BATISMO

 

Aprofundando nas Fundações da Fé: Um Estudo Bíblico Detalhado sobre Batismo e Crescimento Espiritual

Introdução

Este relatório tem como objetivo aprofundar os ensinamentos fundamentais apresentados na "Apostila de Batismo e Crescimento Espiritual" do Ministério Evangelístico C.I.D.E. Boas Novas.

 A apostila original oferece uma visão concisa de doutrinas essenciais para novos convertidos e para o desenvolvimento espiritual contínuo dos crentes.

 A relevância deste estudo reside em fornecer um recurso robusto, biblicamente fundamentado, que transcende o resumo inicial para oferecer percepções exegéticas e teológicas mais profundas, promovendo uma compreensão e aplicação mais profundas dessas verdades na vida cristã.

O crescimento espiritual autêntico está intrinsecamente ligado a uma compreensão aprofundada e precisa da Palavra de Deus. Sem uma base bíblica sólida, a fé pode tornar-se suscetível a interpretações errôneas, doutrinas falsas e experiências superficiais. Este estudo detalhado procura fortalecer essa base, capacitando os crentes a "crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 3:18).

O próprio Ministério C.I.D.E. Boas Novas enfatiza o "Conhecimento Profundo das Escrituras" e a "Sã doutrina" como pilares centrais de sua missão 1, o que se alinha perfeitamente com o propósito deste aprofundamento.

 

História do ministério

 

“CAMPANHA DE INCENTIVO PARA DIVULGAÇÃO DO EVANGELHO”

BOAS NOVAS

 

Fundado oficialmente em julho de 2024, o ministério já existia desde 2006, quando seu fundador, ainda jovem foi colocado responsável no departamento de evangelismo e discipulado da igreja que congregava, já com 18 anos de idade, naquele tempo sua igreja era um pequeno salão com aproximadamente 60 membros, após 5 anos no departamento diretamente e indiretamente, o número de membros e congregados alcançava 6 vezes mais, a estratégia de evangelismo para aquele bairro, foi um evangelismo intensivo, durante 28 semanas houve cultos ao ar livre, sendo um culto por rua do bairro, levando de forma homogenia a Palavra de Deus as pessoas que ali moravam, o pequeno salão tornou-se um grande templo hoje capaz de acomodar quase 500 pessoas simultaneamente.

O ministério C.I.D.E. Boas Novas, tem como essência na sua fundação, a responsabilidade primaria de obedecer ao Ide de Jesus, sempre visando o bem estar social e espiritual das pessoas. Pois acreditamos que o maior investimento de uma igreja cristã, são as pessoas. Por isso este ministério, visa seu crescimento nas bases similares ou aproximadas da igreja primitiva, principalmente no que se refere a comunhão dos seus membros.

O ministério ainda está em formação, adquirindo uma base temporária para a reunião de todos os membros, como a implantação das atividades sociais na comunidade vizinhas da igreja.

Foi fundado na reunião composto por 11 pessoas que decidiram mudar a formar de obedecer ao reino.

Esta situada na zona oeste de Piracicaba, onde possivelmente será implantado a sede do ministério. Nesse ambiente, além do templo para os cultos de adoração, haverá um anexo onde sediará os departamentos essenciais do ministério como a administração, missões, grupos de departamentos, além das salas de aula para comunidade, essa questão ainda está em elaboração para sua implantação e execução.

Quem é quem no ministério?

O ministério é formado inicialmente com a mesa de fundação, também conhecida como a mesa diretora, composta pelo presidente, vice-presidente, secretaria e tesouraria. Também há um conselho de fundadores, composto por 12 pessoas, sendo casais, e responsáveis direto pelo ministério.

Presidente: Pr. Josimar de Oliveira Mendes

Vice-presidente: Ev. João Paulo Freitas

Secretaria: Darlene Freitas

Tesouraria: Vanessa Nicolai Marinho

As pessoas acima citadas são os responsáveis pelo ministério, e respondem diretamente ao presidente, além da mesa diretora, o ministério tem um órgão fiscal para evitar abusos da presidência e seus diretores, também responsáveis por implantar algumas doutrinas para a organização do ministério, esse órgão é nomeado como “Conselho de Fundação do ministério C.I.D.E. Boas Novas”

É de responsabilidade do Conselho fiscalizar e cobrar de formar idônea e bíblica a aplicação da ordem e organização do ministério.

Departamento do ministério

·       Departamento de educação bíblico social;

·       Departamento de missões;

·       Departamento de mulheres;

·       Departamento de crianças;

·       Departamento de jovens e adolescentes

·       Departamento da Família;

·       Departamento de eventos;

·       Departamento de acompanhamento e acolhimento social.

Os departamentos são divididos em setor responsáveis, podendo cada setor agregar mais de um departamento, tais divisões visa uma resposta rápida nas ações que lhe são atribuídas.

     O ministério procura atender sua chamada de forma plena e santa, sempre atendendo a palavra de Deus.

Seção 1: Conhecendo a Bíblia - A Palavra de Poder

A Bíblia é reconhecida como a Palavra de Deus, um livro vivo e eficaz que revela o Senhor e Seu plano para a humanidade. Escrita por aproximadamente 40 autores de diferentes épocas e profissões, foi divinamente inspirada, garantindo a transmissão inerrante de seus ensinamentos. Sua estrutura, dividida em 66 livros (39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento), com capítulos e versículos, facilita o estudo e a meditação diária, práticas essenciais para o crescimento e a alimentação espiritual.

A Bíblia como Revelação Divina: Inspiração, Autoridade e Eficácia.

A Bíblia não é meramente uma coleção de escritos humanos, mas uma obra "divinamente inspirada".

 Esta inspiração assegura sua infalibilidade e veracidade, tornando-a "proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra" (2 Timóteo 3:16-17).

 A origem sobrenatural da Bíblia a distingue de toda a literatura, conferindo-lhe uma natureza única. A autoridade da Bíblia deriva diretamente de sua origem divina. A afirmação de Jesus: "O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar" (Mateus 24:35) sublinha a autoridade eterna e inabalável da Palavra de Deus, que transcenderá até mesmo a criação física. Além disso, o Salmo 33:4 declara: "Porque a palavra do Senhor é reta, e todas as suas obras são fiéis", estabelecendo a Bíblia como o padrão supremo para a verdade e a conduta.

A Palavra de Deus é descrita como "viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração" (Hebreus 4:12). Esta passagem enfatiza seu poder dinâmico para transformar indivíduos, alcançando as partes mais íntimas de seu ser. Não é um texto estático, mas uma força ativa, capaz de trazer luz e compreensão (Salmo 119:130) e purificar o caminho de alguém (Salmo 119:9).

 Adicionalmente, Isaías 55:11 promete que a palavra de Deus "não voltará para mim vazia; antes, fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei”, garantindo seu cumprimento e impacto. A eficácia da Bíblia, sua capacidade de operar e transformar vidas, é uma consequência direta de sua inspiração divina. Sua origem em Deus, sem erro, confere-lhe a autoridade absoluta sobre a vida e o pensamento humanos. Se a Bíblia fosse meramente um produto de palavras humanas, ela careceria de poder inerente e de autoridade final. Portanto, sua eficácia serve como uma prova irrefutável de sua inspiração divina e autoridade, indicando que qualquer tentativa de diminuir sua inspiração ou autoridade inevitavelmente minará sua percepção de eficácia na vida do crente, podendo levar a uma fé enfraquecida e a uma capacidade reduzida para o crescimento espiritual.

Estrutura e Organização da Bíblia: Antigo e Novo Testamento, Livros, Capítulos e Versículos

A Bíblia é uma coleção de 66 livros, escritos por aproximadamente 40 autores ao longo de cerca de 1600 anos.5 Ela é dividida em duas partes principais: o Antigo Testamento, com 39 livros, e o Novo Testamento, com 27 livros.

O termo "testamento" significa "aliança" ou "pacto". O Antigo Testamento se concentra na primeira aliança de Deus com a humanidade, nas origens da humanidade, na história do povo de Israel e na promessa da vinda do Messias. Ele é categorizado em grupos literários como o Pentateuco, Livros Históricos, Livros Poéticos, Profetas Maiores e Profetas Menores.

O Novo Testamento detalha a nova aliança cumprida em Jesus Cristo, a expansão do Evangelho e as profecias relativas ao retorno de Cristo. Inclui os Evangelhos, a História da Igreja Primitiva (Atos dos Apóstolos), Epístolas (cartas) e o livro de Apocalipse. A divisão em capítulos, realizada pelo clérigo inglês Stephen Langton em 1227, e em versículos, por Roberto Estienne em 1551/1555, facilitou enormemente o estudo e a navegação, embora originalmente os textos fossem contínuos. A primeira Bíblia impressa a incluir essas divisões foi a Bíblia de Genebra, publicada em 1560. Esta organização não é apenas uma divisão estrutural, mas possui um significado teológico profundo. A Bíblia, apesar de seus múltiplos autores e séculos de escrita, apresenta uma narrativa unificada e progressiva do plano redentor de Deus, que se desenrola por meio de alianças sucessivas.

O Antigo Testamento não é meramente um registro histórico, mas uma fundação de promessas e uma preparação para o Novo Testamento. Por sua vez, o Novo Testamento não é uma obra isolada, mas o cumprimento e a culminação do Antigo. Esta compreensão é crucial, pois evita uma visão fragmentada das Escrituras e enfatiza a continuidade do caráter e dos propósitos de Deus ao longo da história, indicando que a plena compreensão do Novo Testamento requer um entendimento sólido do Antigo, revelando um propósito divino consistente ao longo dos milênios.

 

 

 

Tabela 1.1: Estrutura da Bíblia

 

PARTE DA BIBLIA	Nº DE LIVROS	TEMAS GERAIS	PRINCIPAIS GRUPOS LITERARIOS
ANTIGO TESTAMENTO	39	CRIAÇÃO, QUEDA, ALIANÇA COM ISRAEL, LEI, PROFECIAS DA VINDA DO MESSIAS, HISTÓRIA DO POVO DEUS	PENTATEUCO, LIVROS HISTORICOS, LIVROS POETICOS, PROFETAS MAIORES, PROFETA MENORES
NOVO TESTAMENTO	27	VIDA, MORTE E RESSUREIÇÃO DE JESUS CRISTO, ESTABELECIMENTO E EXPANSÃO DA IGREJA, DOUTRINA CRISTÃ, PROFECIA DA VOLTA DE CRISTO.	EVANGELHOS, ATOS DOS APÓSTOLOS, EPÍSTOLAS, APOCALIPSE

 

Esta tabela oferece um resumo visual conciso da macroestrutura da Bíblia, auxiliando na compreensão da organização geral e do fluxo temático das Escrituras. Isso vai além de simplesmente listar números, fornecendo uma visão geral temática que ajuda a contextualizar livros individuais e a apreciar a progressão da revelação de Deus.

 Essa compreensão fundamental é essencial para navegar pela Bíblia de forma eficaz e para valorizar sua mensagem coesa.

A Prática da Palavra: Leitura, Memorização e Meditação para o Crescimento Espiritual

O envolvimento diário com a Bíblia é vital para o sustento e o crescimento espiritual. A memorização das Escrituras é de suma importância na vida cristã, sendo talvez o elemento mais crucial para o crescimento espiritual e a vitória sobre o pecado. O Salmo 119:11 afirma: "Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti".

 Memorizar as Escrituras fornece uma ferramenta espiritual poderosa, capacitando os crentes a internalizar a verdade de Deus e a usá-la como defesa contra o pecado e ataques espirituais. A meditação na Palavra permite que seu poder sobrenatural molde os crentes à semelhança de Cristo (Hebreus 4:12).7 É um processo de reflexão profunda que transforma a mente (Romanos 12:1-2).

A Palavra de Deus é a "espada do Espírito" (Efésios 6:17) 7, capacitando os crentes a responderem eficazmente ao adversário, assim como Jesus fez quando tentado (Mateus 4:1-11).  A memorização e a meditação não são apenas disciplinas espirituais benéficas; elas são preparações táticas essenciais para o combate espiritual. Ataques externos, como os de Satanás (conforme 1 Pedro 5:8), frequentemente exigem uma defesa instantânea e internalizada.

As Escrituras indicam que o adversário raramente concede tempo para "pegar uma Bíblia e encontrar as passagens corretas". Consequentemente, a internalização das Escrituras por meio da memorização e meditação equipa diretamente o crente com a "espada do Espírito" para um contra-ataque ou defesa imediata e eficaz contra o engano e a tentação. Isso expande a compreensão de "crescimento" para incluir uma "vitória" específica na batalha espiritual, destacando a necessidade proativa dessas práticas.

Anotações:

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Seção 2: A Queda e a Redenção: O Plano Perfeito de Deus

A doutrina cristã afirma que o pecado não se originou em Deus, mas em Satanás. A humanidade se tornou pecadora por meio de Adão, e o pecado resultou na separação do homem da presença divina. Contudo, na Sua infinita graça, Deus enviou Jesus Cristo para morrer na cruz, oferecendo perdão para toda a humanidade.

A salvação é um dom gratuito de Deus, recebido pela fé em Jesus. O ser humano, compreendido como triúno (espírito, alma e corpo), experimenta a renovação de seu espírito através do novo nascimento em Cristo, restaurando assim a comunhão com Deus.

A Origem do Pecado e a Queda da Humanidade: Consequências e Separação de Deus

A origem do pecado não está em Deus, mas em Satanás. O primeiro pecado humano ocorreu no Jardim do Éden, através da desobediência de Adão e Eva.

 Gênesis 3 narra a instigação da serpente (Satanás), que semeou dúvida e acusação contra o mandamento de Deus, levando Eva e, subsequentemente, Adão a desobedecerem. Este ato de escolher a própria vontade em detrimento da vontade de Deus resultou em consequências severas. As principais consequências do pecado incluem:

·       a separação de Deus, que é a morte espiritual (Gênesis 2:17, Romanos 3:23);

·        a natureza corrompida, onde a humanidade perdeu sua inocência e adquiriu uma mente "suja", levando à vergonha (Gênesis 3:7) ;

·       e a morte física, pois "o salário do pecado é a morte" (Romanos 6:23)

Além disso, o pecado trouxe consigo a tendência à culpa e à atribuição de responsabilidade, como Adão tentou culpar Deus pela companheira que lhe havia dado (Gênesis 3:12). A Bíblia enfatiza que "todos pecaram e destituídos estão da glória (santidade perfeita) de Deus" (Romanos 3:23) 10, e que o pecado não é apenas uma ofensa a um mandamento, mas a uma Pessoa (Deus), que "mata relacionamentos".

A Palavra de Deus nos mostra a origem do pecado. O pecado não teve origem em Deus, pois Deus é santo (I Pe 1:16); é luz (I Jo 1:5; Tg 1:17; Jo 8:12) e não pode ser tentado, nem tão pouco tenta quem quer que seja (Tg 1:13). O pecado não teve origem no homem (Gn 1:27,31; Ec 7:29). O pecado já existia quando o homem foi criado. O pecado teve a origem em Satanás (Jo 8:44; I Jo 3:8; Is 14:1314).

O homem, portanto, se tornou pecador porque o pecado veio à humanidade por meio de um homem e, deste modo, a morte passou a todos os homens ( Rm 3:23, 5:12; Gn 3:6-7, 5:3; Jó 25:4; Sl 51:5; Ec 7:20).

Pelo fato de Deus ser santo e justo, o homem, ao pecar, foi afastado de Sua presença. A comunhão que antes existia entre Deus e o homem foi cortada por causa do pecado (Gn 3:8; Is 59:2; Pv 15:29; Jr 5:24-25; I Rs 8:46; Sl 130:3; Sl 53:3; Is 53:6; Mq 7:2; Is 64:6; I Jo 1:8).

O pecado fez o homem ficar debaixo da ira de Deus (Jo 3:36; Ef 5:6; Cl 3:6; Rm 2:5; Is 13:11; Am3:2), sujeitando-o à morte espiritual (Rm 6:23; Lc 15:24,32; Ef 2:1-2; Mt 8:22) e à morte física (Gn 3:19; Tg 2:26).

Deus, em Sua infinita graça, resolveu enviar, na plenitude dos tempos, Seu Filho Jesus Cristo, para, por meio d’Ele reconciliar consigo o homem, perdoando os seus pecados (Gl 4:4). Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo (II Co 5:19; Rm 5:10-18; Lc 19:10; Cl 1:20; Ef 2:16). Jesus morreu para todos (II Co 5:14-15; Rm 5:8, 8:34, 14:9); desta forma, todos foram perdoados, toda a humanidade indistintamente foi perdoada. A salvação, no entanto, somente é concedida mediante a fé em Jesus Cristo e em Sua graça ( Ef 2:8-9; II Tm 1:9; Tt 2:11; Mc 16:16; At 16:31; I Pe 1:5).

A QUEDA DO HOMEM

Satanás tentou Eva com uma serpente, fazendo uma pergunta que invariavelmente punha em dúvida a Palavra de Deus. Se Eva tivesse completamente se submetido ao controle do espírito, rejeitaria a interrogação da serpente. Por tentar responder, ela exercitou a mente em desobediência ao espírito. Satanás sempre usa a necessidade física como o primeiro alvo do ataque. Ele mencionou simplesmente o comer do fruto a Eva, uma coisa totalmente física. Em seguida, ele prosseguiu para seduzir sua alma, insinuando que pela satisfação seus olhos seriam abertos para conhecer o bem e o mal. Não que conhecer o bem e o mal seja errado, mas tal atitude brotou de uma má intenção do coração. A tentação de Satanás alcança primeiro o corpo, depois a alma, e, finalmente, o espírito.

O apóstolo Paulo nos diz que Adão não foi enganado, indicando que a mente dele não foi confundida no dia da queda. Quem foi enganada foi Eva (I Tm 2:14). Segundo o registro de Gênesis, está escrito que a mulher disse: “a serpente me enganou e eu comi”. Adão evidentemente não foi enganado, sua mente estava clara e ele sabia que o fruto era da árvore proibida. Pelas palavras de Paulo vemos que Adão pecou deliberadamente. Ele amava mais a Eva do que a si mesmo. Ele fez dela seu ídolo e por amor a ela estava disposto a rebelar-se contra Deus. Vemos que Eva pecou por causa da mente, mas Adão por causa da emoção, ambos pecaram por seguirem o curso da alma.

AS CONSEQUÊNCIAS DA QUEDA PARA O HOMEM

Quando Deus falou com Adão a respeito da árvore do conhecimento do bem e do mal, no princípio, Ele disse: “no dia em que dela comeres, certamente morrerás”. Entretanto, Adão e Eva continuaram a viver por centenas de anos depois de comerem do fruto. Obviamente isto indica que a morte predita não era física. A morte de Adão começou no seu espírito.

Devemos entender que morte não significa aniquilamento. O espírito do homem não deixou de existir, mas simplesmente perdeu o contato com Deus. Quando alguém morre não deixa de existir, mas nós perdemos o contato com ele. A morte do espírito significa que ele perdeu o contato com Deus.

Com a queda, nós nos tornamos essencialmente pecadores. O pecado entrou para dentro da constituição humana. Tornou-se algo como que hereditário, que transmitimos aos nossos filhos. Nós cometemos pecados porque somos pecadores, temos uma natureza pecaminosa. O pecado é o veneno da serpente que foi injetado dentro do homem.

A PROMESSA DA REDENÇÃO

Em Gênesis 3:15 vemos a promessa maravilhosa que Deus fez ao homem depois da queda: “porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar”. Esta promessa, certamente são boas novas.

Em primeiro lugar devemos entender que esta mulher em Gênesis 3:15 certamente se refere a Eva, mas é importante percebermos que Eva está simbolizando todo o povo de Deus.

Deus colocou vestimentas sobre o homem e a sua mulher. Isto significa que Deus os justificou. Ser justificado significa ser coberto pela justiça de Deus, que é o próprio Cristo, não com qualquer coisa

feita pelo homem. Gálatas 3:27 diz: “Porque todos quantos fostes batizados para dentro de Cristo, de Cristo vos revestistes”. Portanto, quando o homem crê na palavra de Deus recebe a sua justiça como vestimenta.

JESUS, O ÚNICO MEDIADOR (AT 4:12)

Paulo disse em I Timóteo 3:16: “Evidentemente, grande é o mistério da piedade: Aquele que foi manifestado na carne”. O apóstolo disse: Deus foi manifestado na carne. Jesus era Deus e também era homem. Que palavras tão extraordinárias! O mesmo Senhor, em Provérbios, disse: “Porque o que me acha, acha a vida e alcança favor do Senhor. Mas o que peca contra mim, violenta a própria alma. Todos os que me aborrecem, amam a morte” (Pv 8:35-36). O mesmo Jesus confundiu Seus adversários quando disse: “Na verdade, na verdade vos digo, antes que Abraão existisse, Eu Sou”.

Ainda que o homem tente encher seu coração com a paixão e o prazer dos vícios, ou com a cultura, a arte ou a ciência, ou com a fadiga do trabalho, seu coração permanece vazio, razão pela qual Jesus disse: “Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus” (Mt 5:3).

A GRAÇA ABUNDANTE

Mas, o que é a graça? Poderíamos dizer que é a misericórdia de Deus que não merecemos. A graça é o mais grandioso presente, e que não tem preço, concedido por Deus a todos os que a querem receber.

“Graça” vem do grego χαρις (charis), que quer dizer favor ou generosidade. A graça começa em Deus, que não nos vê em nossa lamentável condição. Ele nos deu uma imagem favorável, que tem produzido o milagre da transformação.

Podemos notar que a graça está no coração amoroso de Deus, mas para que ela se desenvolva foi necessário um ponto de contato: a vida íntegra de Noé, conforme o Senhor lhe expressou quando mandou que entrasse com toda sua casa na arca: “Porque a ti tenho achado justo diante de Mim nesta geração” (Gn 7:1).

Embora Deus tenha estendido Sua misericórdia a toda a humanidade, o homem perseverou em seu pecado, e para que Deus não destruísse o ser humano, escolheu um homem, chamado Jesus, depositando n’Ele o pecado de todos nós, convertendo-se, desse modo, a fé em Jesus na única fonte de salvação para a humanidade: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não é de vós, pois é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2:8-9).

O Plano Divino de Redenção em Jesus Cristo

Apesar do estado caído da humanidade e de sua incapacidade de alcançar a salvação por meio de boas obras (Romanos 3:9-10, Efésios 2:8-9, Tito 3:5-7) 1, a infinita graça e o amor de Deus proveram uma solução (Romanos 5:8). Deus enviou Seu Filho, Jesus Cristo, que se tornou homem (o Deus-Homem), viveu uma vida sem pecado, morreu na cruz pelos pecados da humanidade e ressuscitou.

Sua morte foi um sacrifício substitutivo pela humanidade (2 Coríntios 5:21, 1 Pedro 3:18) 10, e Sua ressurreição comprovou Sua identidade divina e a eficácia de Seu sacrifício (Romanos 1:4, 4:25).

 A promessa de redenção é prefigurada já em Gênesis 3:15, apontando para a vitória de Cristo sobre o pecado.

Salvação pela Graça Mediante a Fé: Um Dom de Deus

 A salvação é um "presente gratuito de Deus", como afirmado em Efésios 2:8-9: "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isso não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie".

 A graça é definida como "tudo o que eu preciso, mas não mereço" 11, sendo o favor imerecido de Deus. Receber Jesus Cristo como Salvador pessoal acontece pela fé, crendo em Sua pessoa e em Sua morte expiatória. "Aquele que tem o Filho tem a vida; Aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida" (1 João 5:11-12).

 Para receber a Cristo, é necessário reconhecer o próprio pecado, compreender que as obras humanas não podem salvar e confiar completamente em Cristo para a salvação.10A resolução entre a justiça e a misericórdia de Deus no plano de redenção é um aspecto teológico profundo. As Escrituras afirmam que os olhos de Deus são puros demais para aprovar o mal, e Ele não pode olhar favoravelmente para a iniquidade (Habacuque 1:13a), o que implica que Deus deve julgar a humanidade pecadora.

 No entanto, o mesmo Deus, sendo amor, graça e misericórdia perfeitos, não deixou a humanidade sem esperança ou solução, como demonstrado em Romanos 5:8: "Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores".

 O plano de redenção em Jesus Cristo é a solução divina perfeita que sustenta ambos os atributos simultaneamente. A morte de Jesus na cruz satisfez a justiça de Deus, pagando a penalidade pelo pecado, enquanto Sua ressurreição demonstrou a misericórdia e o poder de Deus para conceder nova vida. Isso não representa um compromisso da justiça, mas seu cumprimento através de uma expiação substitutiva, permitindo que Deus seja tanto justo quanto o justificador daqueles que creem (Romanos 3:26). Essa compreensão aprofunda a valorização da cruz e da natureza abrangente do caráter de Deus.

A Natureza Triúna do Homem (Espírito, Alma e Corpo) e o Novo Nascimento. O ser humano é um ser triúno, composto por espírito, alma e corpo. 1 Tessalonicenses 5:23 corrobora este conceito: "Que o próprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam conservados irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo".

 Embora a Bíblia possa não ser "muito clara" sobre a natureza exata da alma 14, ela distingue entre alma, espírito e corpo (Hebreus 4:12).14 A alma é a parte imaterial, central para a personalidade e eterna. O novo nascimento ocorre primariamente no espírito, restaurando a comunhão com Deus que foi quebrada pelo pecado. Esta renovação espiritual é um ato divino que transforma o indivíduo em uma "nova criatura" (2 Coríntios 5:17). Embora os termos "alma" e "espírito" sejam por vezes usados de forma intercambiável, Hebreus 4:12 sugere uma distinção, onde a Palavra de Deus penetra "até a divisão de alma e espírito".14 O espírito é frequentemente visto como a parte do homem que se conecta com Deus, enquanto a alma abrange a mente, as emoções e a vontade.

A natureza Triúna da humanidade (espírito, alma, corpo) serve como um reflexo, ainda que imperfeito, do Deus Triúno (Pai, Filho, Espírito Santo). Esse paralelo teológico sugere que o design de Deus para a humanidade são inerentemente relacional e complexo.

A implicação para a salvação é que o pecado afeta todos os três aspectos do ser humano: o espírito está espiritualmente morto, a alma (mente, emoções e vontade) está corrompida, e o corpo está sujeito à mortalidade. Consequentemente, a obra redentora de Deus também deve abordar todos os três: o espírito é renovado na conversão, a alma necessita de transformação contínua (conforme a Lição 6), e o corpo aguarda a redenção final (ressurreição). Isso fornece uma estrutura abrangente para compreender a amplitude da obra salvífica de Deus e a jornada de santificação.

A salvação, portanto, estende-se para além do mero perdão dos pecados, configurando-se como um processo holístico e restaurador. Embora o perdão seja central, o plano de salvação de Deus visa a um restabelecimento completo do relacionamento, a uma infusão de nova vida e a uma transformação da natureza.

O "novo nascimento" é, de fato, uma ressurreição espiritual 8, que denota uma mudança fundamental na identidade e no destino do indivíduo, não apenas uma absolvição legal. Isso implica que a verdadeira salvação conduz a um processo contínuo de transformação espiritual, que será aprofundado na seção sobre a transformação da alma, enfatizando que a obra de Deus é completa e progressiva.

Anotações:

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Seção 3: O Batismo nas Águas: O Testemunho Público da Nova Vida

O batismo em águas é um ato de obediência a Jesus e um testemunho público da fé cristã. A palavra "batismo" deriva do grego "baptismo", que significa "imergir" ou "mergulhar". Este ato simboliza a morte para o pecado e a ressurreição para uma nova vida em Cristo. É a primeira ordenança de Jesus e o meio pelo qual o novo convertido se identifica com a igreja local. O batismo não é opcional, mas uma doutrina ordenada por Jesus, que Ele próprio exemplificou. Aqueles que creem e se arrependem devem ser batizados.

Significado e Simbolismo do Batismo nas Águas: Morte para o Pecado e Ressurreição em Cristo

O batismo em águas é um ato de obediência, arrependimento e fé para todo cristão. A palavra grega "baptismo" significa "imergir" ou "mergulhar". Simboliza o sepultamento da velha natureza pecaminosa e o nascimento de uma nova vida em Jesus.

 Romanos 6:4 explica este simbolismo de forma profunda: "De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida".

 Esta imagem transmite poderosamente uma transformação espiritual: morrer para o pecado e ressuscitar para viver uma nova vida em Cristo. Colossenses 2:12 reforça essa ideia, afirmando que os crentes são "sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus". O batismo é uma declaração pública de fé, um testemunho visível da transformação operada por Cristo. Um Ato de Obediência e Identificação com a Igreja Local.

O batismo é a "primeira ordenança de Jesus" e um mandamento claro dado por Ele aos Seus discípulos: "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mateus 8:19).

Representa um compromisso profundo com Deus, declarando total submissão à Sua vontade. É também o meio pelo qual o novo convertido se identifica com a igreja local, integrando o crente no corpo visível de Cristo.

Pré-requisitos Bíblicos para o Batismo: Fé e Arrependimento

 A Bíblia estabelece que "quem crê e se arrepende deve ser batizado". Atos 2:38 confirma isso, onde Pedro ordena: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo".18 Arrependimento (afastar-se do erro) e fé (crença em Jesus Cristo) são pré-requisitos essenciais. O batismo oferece a oportunidade de iniciar uma nova vida dedicada a seguir a Jesus Cristo, na qual os pecados são perdoados.18O Exemplo de Jesus no Batismo

O próprio Jesus foi batizado por João Batista (Mateus 3:13-17). Embora Jesus não tivesse pecado, Ele foi batizado "para cumprir toda a justiça" (Mateus 3:15) 18, estabelecendo um exemplo para os crentes seguirem. Isso demonstra que o batismo não é apenas para a remissão de pecados, mas também um ato de obediência e identificação com a vontade e a justiça de Deus.

O batismo não é meramente um ato simbólico, mas um marcador de aliança que publicamente significa e sela uma realidade espiritual interna pré-existente. A transformação interna, que envolve arrependimento e fé que conduzem a uma nova vida em Cristo, precede e torna necessário o ato externo do batismo. É uma confissão pública que declara ao mundo e à igreja o que Deus já realizou privadamente no coração do crente. Isso transcende o mero simbolismo para sublinhar sua importância como um sinal externo de uma graça interna, ligando o crente a Cristo e ao Seu corpo, a igreja. Isso implica que o batismo sem arrependimento e fé genuínos é um ritual vazio, desprovido da substância espiritual que se destina a representar.

Adicionalmente, o batismo cristão possui uma dimensão trinitária profunda, significando a identificação do crente não apenas com Jesus, mas com toda a Divindade. A salvação é uma obra do Pai (que planeja), do Filho (que realiza a redenção) e do Espírito Santo (que aplica a salvação e capacita). Portanto, ser batizado "em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mateus 28:19) significa ser imerso na própria vida e autoridade do Deus Triúno.

 Esta não é uma mera variação linguística, mas uma declaração teológica sobre a natureza abrangente do envolvimento de Deus na nova vida do crente e sua incorporação na família divina, enfatizando a unidade e os papéis distintos dentro da Divindade na obra da salvação.

Anotações:

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Seção 4: O Batismo com o Espírito Santo e os Dons de Poder

Além do batismo nas águas, a Bíblia ensina sobre o batismo com o Espírito Santo. Esta é uma experiência distinta que capacita o crente a viver uma vida de poder e a ser uma testemunha eficaz de Jesus. O batismo com o Espírito Santo é acompanhado de manifestações sobrenaturais, como o falar em novas línguas e a manifestação dos dons espirituais, como a cura divina e a profecia. É uma promessa de Deus para todos os que creem e buscam uma vida cheia do Seu poder.

Distinção e Propósito do Batismo com o Espírito Santo: Capacitação para o Testemunho

O batismo com o Espírito Santo é uma experiência distinta do batismo nas águas. Seu propósito primordial é capacitar o crente a viver uma vida de poder e a ser uma testemunha eficaz de Jesus.

 Essa capacitação é fundamental para a “capacitação ministerial” e a "unção".1 Atos 19:1-7 ilustra essa experiência, onde discípulos que haviam recebido apenas o batismo de João (de arrependimento) receberam o Espírito Santo quando Paulo lhes impôs as mãos, o que levou a manifestações sobrenaturais.

 Isso sugere uma experiência subsequente à conversão e ao batismo em águas para alguns crentes. O Espírito Santo concede liberdade e liberta da escravidão do pecado (Gálatas 5:1).24A capacitação pelo Espírito Santo tem como finalidade primordial a missão e o testemunho eficaz.

O poder recebido não é um fim em si mesmo, mas um meio para cumprir a Grande Comissão (Atos 1:8). A obra do Espírito de conceder libertação do pecado e cura da alma contribui diretamente para a capacidade do crente de ser uma testemunha credível e poderosa. Isso implica que a presença do Espírito deve se manifestar não apenas em dons sobrenaturais, mas também em uma vida transformada que proclama e demonstra eficazmente o Evangelho, alinhando-se com o "Ministério Evangelístico" do C.I.D.E. Boas Novas.

Manifestações Sobrenaturais: Falar em Línguas e Dons Espirituais (Cura, Profecia, etc.). O batismo com o Espírito Santo é frequentemente acompanhado por manifestações sobrenaturais, como o falar em novas línguas e a manifestação de dons espirituais como a cura divina e a profecia.

 O apóstolo Paulo aborda esses dons em detalhes em 1 Coríntios 12-14.25 Ele lista diversos dons distribuídos pelo mesmo e único Espírito, individualmente, conforme Ele deseja: palavra de sabedoria, palavra de conhecimento, fé, dons de curar, poder para operar milagres, profecia, discernimento de espíritos, variedade de línguas e interpretação de línguas (1 Coríntios 12).25O falar em línguas é descrito como falar a Deus em mistérios, edificando a si mesmo (1 Coríntios 14:2, 4).

 No entanto, para a edificação da igreja, a interpretação é necessária (1 Coríntios 14:5, 27). A profecia, por sua vez, edifica, encoraja e consola as pessoas (1 Coríntios 14:3). É considerada superior ao falar em línguas se não houver interpretação, pois edifica a igreja (1 Coríntios 14:5).25 Paulo enfatiza que tudo deve ser feito para a edificação da igreja, com decência e ordem (1 Coríntios 14:26, 40).

Embora todos os dons espirituais sejam de origem divina e valiosos, o propósito principal de seu exercício nas reuniões corporativas de crentes não é a experiência pessoal, mas a edificação mútua e o fortalecimento do corpo de Cristo.

 A manifestação de línguas não interpretadas, embora possa edificar individualmente, não contribui para a compreensão e o crescimento dos outros. Portanto, para o culto público, dons que trazem clareza, encorajamento e instrução (como a profecia ou as línguas interpretadas) são priorizados. Isso implica um chamado ao discernimento e à administração responsável dos dons, garantindo que seu uso sirva ao bem comum e reflita o caráter de ordem de Deus, e não de confusão (1 Coríntios 14:33).

Tabela 4.1: Dons Espirituais em 1 Coríntios 12

DOM ESPIRITUAL	DESCRIÇÃO E PROPOSITO
Palavra de sabedoria	Aplicação da verdade divina a situações especificas para orientação e direção
Palavra de Conhecimento	Revelação de fatos ou verdades divinas que não seriam conhecidas naturalmente.
Fé	Fé sobrenatural para crer em milagres ou no impossível, além da fé salvífica comum.
Dons de Curar	Capacidade de ministrar cura física ou emocional por intervenção divina
Operação de Milagres	Realização de atos sobrenaturais que transcendem as leis naturais para demonstrar o poder de Deus.
Profecia	Mensagem inspirada por Deus, falada para edificação, exortação e consolação da congregação.
Discernimento de espirito	Capacidade de distinguir entre o Espírito de Deus, o espírito humano e espíritos malignos.
Variedade de línguas	Falar em idiomas desconhecidos ou línguas celestiais, geralmente para comunicação com Deus ou como sinal.
Interpretação de línguas	Capacidade de traduzir uma mensagem falada em línguas para a compreensão da congregação, edificando a igreja.
Proposito geral	Edificação do corpo de Cristo, capacitação para o serviço, evangelização e testemunho do poder de Deus no mundo.

 Esta tabela categoriza e descreve sistematicamente os dons espirituais mencionados em 1 Coríntios 12, oferecendo clareza sobre sua natureza e função. Isso ajuda a prevenir mal-entendidos ou o uso indevido dessas poderosas manifestações do Espírito, guiando os crentes a buscá-los e exercê-los de acordo com os princípios bíblicos para o bem comum da igreja. Serve como uma referência rápida para compreender a diversidade e o propósito desses dons, promovendo uma prática saudável dentro da comunidade.

A Promessa do Espírito Santo para Todos os Crentes.

O batismo com o Espírito Santo é uma "promessa de Deus para todos os que creem e buscam uma vida cheia do Seu poder". O sermão de Pedro no Dia de Pentecostes confirma essa promessa: "recebereis o dom do Espírito Santo.

Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar" (Atos 2:38-39).19 O Espírito Santo provê auxílio, conforto e orientação.18 Ele é o "Confortador" (João 14:16) 29, cuja presença capacita o crente em sua jornada de fé.

 

 

Anotações :

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Seção 5: Dízimos e Ofertas: Fidelidade e Prosperidade.

O dízimo (a décima parte) e as ofertas são um ato de adoração e gratidão a Deus, reconhecendo que Ele é o dono de tudo.

 A entrega do dízimo e das ofertas é um ato de fé que demonstra fidelidade e abre as portas para as bênçãos de Deus. É através da contribuição que a obra de Deus é sustentada, os obreiros são supridos e a evangelização avança.

Deus promete prosperidade e repreende o devorador na vida daqueles que contribuem com alegria.

Dízimos e Ofertas como Ato de Adoração e Gratidão a Deus.

O dízimo e as ofertas são atos de adoração e gratidão, que reconhecem a soberania de Deus sobre todas as coisas. A contribuição deve refletir um coração grato e ser dada com alegria, não como uma barganha. "Deus ama ao que dá com alegria" (2 Coríntios 9:7). Abraão, por exemplo, deu o dízimo por honra, antes mesmo da Lei Mosaica (Gênesis 14:20) 32, demonstrando que o princípio de dar precede a legislação.

O Sustento da Obra de Deus e dos Obreiros

As contribuições financeiras são essenciais para sustentar a obra de Deus, suprir os obreiros e avançar a evangelização. No Antigo Testamento, os dízimos sustentavam o templo, os sacerdotes e os necessitados. No Novo Testamento, embora não haja um mandamento explícito para o dízimo como lei, também não há proibição. A ênfase é transferida para a generosidade na contribuição, visando o apoio ao trabalho da igreja e daqueles que ministram a Palavra (Gálatas 6:6, Atos 4:32-35). As igrejas ainda hoje necessitam de sustento para suas atividades e para o trabalho social.

 O Novo Testamento encoraja a generosidade, o compartilhamento com mentores e a contribuição com expectativa (Lucas 6:38, gálatas 6:6).35 As ofertas podem ser voluntárias e sacrificiais (Êxodo 35:22, Esdras 2:68-69, 2 Coríntios 8:2).

Promessas de Bênçãos e a Repreensão do Devorador

 Malaquias 3:8-10 é uma passagem central para a compreensão dos dízimos e ofertas. Deus desafia Israel, afirmando que reter dízimos e ofertas é roubá-Lo, o que resulta em maldição.

 Em contraste, trazer o dízimo completo para a casa do tesouro resulta na promessa de Deus de abrir "as janelas do céu e derramar sobre vocês tantas bênçãos que nem terão onde guardá-las" (Malaquias 3:10).

 Deus também promete "repreender o devorador" (Malaquias 3:11) 32, protegendo os recursos de serem consumidos. Outras promessas incluem "bênção sem medida" e "felicidade" (Malaquias 3:10-12).

 O dízimo é descrito como um "sinal de um pacto de fidelidade entre Deus e o homem", onde a gratidão leva a bênçãos materiais.

Princípios de Contribuição no Novo Testamento: Generosidade e Alegria

O Novo Testamento não estabelece uma lei rígida para o dízimo, mas encoraja a generosidade. Jesus afirmou a prática do dízimo, mas enfatizou que ela não deve negligenciar a justiça, a misericórdia e a fé (Mateus 23:23, Lucas 11:42).

 Contribuir de coração, e não por obrigação, é fundamental (2 Coríntios 9:7).Os primeiros discípulos contribuíam generosamente, muitas vezes mais do que o dízimo, para suprir as necessidades (Atos 4:32-35).34 A contribuição deve ser feita com um coração cheio de amor e reconhecimento do favor de Deus. É um privilégio, não um fardo.

A contribuição cristã, embora enraizada nos princípios do Antigo Testamento, transcende a obrigação legal para se tornar uma resposta alegre e cheia de fé à graça de Deus. Essa mudança de perspectiva enfatiza a postura do coração em vez da mera adesão a uma regra.

A gratidão genuína pela salvação motiva a contribuição generosa, transformando-a em um ato de adoração, e não em um meio de obter bênçãos.

Essa compreensão promove uma motivação mais profunda e espiritual para a mordomia financeira, alinhando a contribuição com a ênfase da Nova Aliança na graça. Além disso, a contribuição financeira é parte de um conceito mais amplo de mordomia, que abrange tempo, talentos e todos os recursos, utilizados para os propósitos de Deus. Essa perspectiva eleva a contribuição para além de uma troca transacional por bênçãos, vendo-a como um ato abrangente de adoração e parceria no reino de Deus. O reconhecimento da propriedade única de Deus sobre todas as coisas (1 Crônicas 29:14) transforma a contribuição em uma expressão de confiança e fidelidade, impactando não apenas as finanças, mas todas as áreas da vida. Isso promove uma abordagem holística da vida cristã, onde cada aspecto é oferecido a Deus.

Anotações:

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Seção 6: Transformação da Alma: Curando as Feridas do Passado

A compreensão da natureza Triúna do ser humano — espírito, alma e corpo — é fundamental para o crescimento espiritual.

Enquanto o novo nascimento opera primariamente no espírito, a alma, que compreende a mente, as emoções e a vontade, demanda cura e transformação contínuas.

Feridas da alma, como mágoas, rejeição, medo e acusações, são obstáculos que o adversário utiliza para aprisionar e impedir o desenvolvimento do crente. A cura da alma é um processo que se manifesta através do perdão, da renovação da mente pela Palavra de Deus e da atuação do Espírito Santo, libertando o indivíduo para viver a plenitude da vida conquistada por Jesus.

A Natureza da Alma e a Necessidade de Cura

A natureza triúna do ser humano é composta por espírito, alma e corpo. Embora o novo nascimento ocorra no espírito, a alma (que engloba a mente, as emoções e a vontade) necessita de um processo contínuo de cura e transformação.

A alma é a parte imaterial e eterna do ser humano, sendo central para a personalidade.14 As "doenças da alma", como mágoas, rejeição, medo e acusações, representam feridas que o adversário utiliza para prender o indivíduo e impedir seu crescimento espiritual.

O Processo de Cura da Alma: Perdão, Renovação da Mente e Atuação do Espírito Santo

A cura da alma é um processo multifacetado que envolve o perdão, a renovação da mente e a atuação do Espírito Santo.

O perdão é central para a cura da alma, pois gera libertação da amargura e do ressentimento.

 Os termos gregos "aphiemi" (deixar de lado) e "apoluo" (libertar) ilustram a natureza libertadora do perdão. A falta de perdão pode causar doenças físicas, emocionais e espirituais, além de dificultar a comunhão com Deus.

 O perdão não é opcional, mas um mandamento divino (Mateus 6:14-15).A renovação da mente é crucial e ocorre através da Palavra de Deus (Romanos 12:2).

 Essa transformação é interna, alterando o pensamento mundano para a vontade de Deus. É uma escolha proativa de preencher a mente com as Escrituras, em vez de esperar por milagres externos ou culpar as circunstâncias. A atuação do Espírito Santo é vital para a cura e libertação.

 O Espírito concede paz à alma, auxilia na descoberta de questões internas e completa a obra de cura.24 A oração é fundamental para abrir-se a essa obra divina. O Espírito também produz frutos como amor, alegria e paz (Gálatas 5:22-23).

A cura e a transformação da alma não são eventos pontuais, mas um processo contínuo de santificação. Enquanto o espírito é renovado na conversão, a alma exige um engajamento ativo com a Palavra de Deus, a oração e a obra do Espírito.

 Este processo holístico aborda o ser humano em sua totalidade, conduzindo a uma crescente conformidade com a imagem de Cristo. Essa compreensão estabelece expectativas realistas para o crescimento espiritual, enfatizando a perseverança e a dependência da graça divina.

Os elementos de perdão, renovação da mente e a obra do Espírito são interdependentes e se reforçam mutuamente. O perdão remove bloqueios, permitindo que a mente seja renovada pela verdade, o que, por sua vez, cria um terreno fértil para a obra transformadora do Espírito. Essa relação sinérgica destaca que negligenciar um aspecto pode dificultar os outros, enfatizando uma abordagem abrangente para a cura interior e a maturidade espiritual.

A verdadeira liberdade espiritual não é meramente a ausência de restrições externas, mas uma libertação interna de feridas passadas, padrões de pensamento negativos e da influência do adversário. Essa liberdade, alcançada através do processo de cura da alma, capacita os crentes a viverem a vida abundante prometida por Jesus. Isso posiciona a cura interior não apenas como uma terapia, mas como um componente vital para viver a nova identidade em Cristo e cumprir o propósito de Deus.

Anotações:

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Conclusões

Este estudo aprofundado sobre o batismo e o crescimento espiritual, baseado na apostila do Ministério Evangelístico C.I.D.E. Boas Novas, reforça a importância de uma fundação bíblica sólida para uma jornada de fé robusta e transformadora. A Bíblia, como Palavra divinamente inspirada, dotada de autoridade inquestionável e eficácia transformadora, é o alicerce sobre o qual toda a compreensão e prática cristã devem ser construídas.

A sua internalização, através da leitura, memorização e meditação, é crucial para a vitória sobre o pecado e para a capacitação na batalha espiritual.

O plano de redenção de Deus, que se manifesta na queda da humanidade e na provisão de salvação pela graça através de Jesus Cristo, revela a perfeita conciliação da justiça e misericórdia divinas. A compreensão da natureza triúna do homem e do novo nascimento no espírito estabelece a base para um processo contínuo de transformação.

O batismo nas águas surge como um testemunho público dessa nova vida, um marcador de aliança que sela uma realidade espiritual interna e a identificação do crente com a Trindade.

O batismo com o Espírito Santo e a manifestação dos dons de poder são essenciais para a capacitação do crente no testemunho e na missão, com o propósito de edificar o corpo de Cristo. A prática dos dízimos e ofertas, por sua vez, transcende a mera obrigação, tornando-se um ato de adoração e gratidão que sustenta a obra de Deus e atrai Suas bênçãos. Finalmente, a transformação da alma, por meio do perdão, da renovação da mente e da atuação do Espírito Santo, é um processo contínuo de santificação que liberta o crente das feridas do passado, permitindo-lhe viver a plenitude da vida em Cristo.

Em síntese, a jornada de fé é um caminho de crescimento contínuo, profundamente enraizado na Palavra de Deus e impulsionado pela obra do Espírito Santo. A "Apostila de Batismo e Crescimento Espiritual", enriquecida por este estudo detalhado, serve como um guia vital para que os crentes possam não apenas compreender os fundamentos da fé, mas também vivenciá-los plenamente em sua caminhada com Deus.

BIBLIOGRAFIA

·        Bíblia sagrada offline

·        Jw.org

·        Vindeamim.org

·        Gemini.ia

·        Curso de batismo Batista Renascer

·        Cpad

Contato:  whatsapp - (19) 95328-7153

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